التفاؤل وترك التشاؤم

التفاؤل هو توقع النجاح والفوز في المستقبل القريب ، والاستبشار به في المستقبل البعيد ، وأعلى مراتب التفاؤل توقع الشفاء عند المرض ، والنجاح عند الفشل والنصر عند الهزيمة ، وتوقع تفريج الكروب ودفع المصائب وزوال النوازل عند وقوعها .

فالتفاؤل في هذه المواقف عملية نفسية إرادية تولد أفكار ومشاعر الرضا والتحمل والأمل والثقة ، وتطرد أفكار ومشاعر اليأس والانهزامية والعجز .

فالتفاؤل يفسر الأزمات تفسيرا حسنا ، يبعث في نفسه الأمن والطمأنينة ، وينشط أجهزة المناعة النفسية والجسمية ، وهذا يجعل التفاؤل طريق الصحة والسلامة والوقاية من الأمراض .

ويتفق علماء الصحة النفسية على ضرورة أن يعيش الإنسان متفائلا حتى في الظروف الصعبة ، ولا يقلق على المستقبل ، وفي بلاد الغرب يطردون قلق التشاؤم بقانون الإحتمالات ، فلكل مشكلة احتمالات في حلها ، وعلى الإنسان أن يجهز نفسه لأسوأ الإحتمالات ، ثم يحاول تحسين هذا الأسوأ بهدوء وتعقل .

وهذا ديل كارنيجي يقول : اكتشفت أن 90 % من عوامل تشاؤمي لن تحدث فتفاءلت ، وقد أعطى الإسلام للتفاؤل معنى نفسيا روحيا أفضل من المعنى الذي أعطاه قانون الاحتمالات ، فتوقع أسوأ الاحتمالات يتاقض التفاؤل ، وتوقع المصائب التي تزداد احتمالات حدوثها تشاؤم .

والإسلام جعل التفاؤل مرتبطا بالثقة في الله والرضا بقضائه ، فلن يصيب الإنسان إلا ما كتبه الله له ، فلا يستبطء الرزق ، ولا يستعجل النجاح ، ولا يقلق على المستقبل ، وهذا ما أكده حديث النبي صلى الله عليه وسلم : " واعلم أن الأمة لو إجتمعت أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء قد كتبه الله عليك " ، وهذا ما يجعل المؤمن متفائلا حتى في الظروف الصعبة ، لأنه يتوكل على الله ويثق في عدله ، ويطمئن إلى حكمته ، فتفاؤل المؤمن قائم على أساس : " قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا " .

ولا يتناقض التفاؤل مع الإجتهاد والمثابرة في مواجهة الأزمات ومقاومة الصعوبات ، فالمتفائل يأخذ بالأسباب ، ويجتهد في تحصيلها ويتوقع النجاح .

                       د/ العربي عطاء الله

      استشاري في الإرشاد النفسي والأسري 

ما الإسلام

تتحدث المطوية باختصار عن الدين الإسلامي، فتتحدث أولا عن تقرير وجود الله سبحانه كما هو موجود في الفطر ثم تذكر الدين الصحيح الذي يجب اتباعه ثم تذكر معنى الإسلام وأركان الإيمان وأركان الإسلام

 WHAT IS ISLAM?

Can we find an explanation of the great universe? Is there any convincing interpretation of the secret of existence? We realize that no family can function properly without a responsible head, that no city can prosperously exist without sound administration, and that no state can survive without a leader of some kind. We also realize that nothing comes into being on its own. Moreover, we observe that the universe exists and functions in the most orderly manner, and that it has survived for hundreds of thousand of years. Can we then say that all this is accidental and haphazard? Can we attribute the existence of man and the whole world to mere chance.

Man represents only a very small portion of the great universe. And if he can make plans and appreciate the merits of planning, then his own existence and the survival of the universe must also be a planned policy. This means that there is an extraordinary power to bring things into being and keep them moving in order.

In the world then must be a great force in action to keep everything in order. In the beautiful nature there must be a Great creator who creates the most charming pieces of art produces every thing for a special purpose in life. The deeply enlightened people recognize this creator and call him Allah "God". He is not a man because no man can create or make another man. He is not an animal, nor he is a plant. He is neither an Idol nor is He a statue of any kind because non of these things can make itself or create anything else. He is different from all these things because he is the maker and keeper of them all. The maker of anything must be different from and greater than things which he makes.

There are various ways to know God "ALLAH'' and there are many things to tell about him. The great wonders and impressive marvels of the world are like open books in which we can read about God. Besides, God Himself comes to our aid through the many Messengers and revelations He has sent down to man. These Messengers and revelations tell us everything we need to know about God.

The complete acceptance of the teachings and guidance of God 'Allah' as revealed to His Messengers Muhammad is the religion of Islam. Islam enjoins faith in the oneness and sovereignty of Allah, which makes man aware of meaningfulness of the Universe and of his place in it. This belief frees him from all fears and superstitions by making him conscious of the presence of the Almighty Allah and of man's obligations towards Him. This faith must be expressed and tested in actions, faith alone is not enough. Belief in one God requires that we look upon all humanity as one family under the universal Omnipotence of God the Creator and Nourisher of all. Islam rejects the idea of chosen people, making belief in God and good actions the only way to heaven. Thus, a direct relationship in established with God, without any intercessor.

Islam is not a new religion. It is, in essence, the same message and guidance which Allah revealed to all Prophets. Adam, Noah, Abraham, Ismael, David, Moses and Jesus (PBUT). But the message which was revealed to Prophet Mohammed (PBUT) is Islam in its comprehensive, complete and final form.

The Quran is the last revealed word of Allah and the basic source of Islamic teachings and laws. The Quran deals with the basis of creeds, morality, history of humanity, worship, knowledge, wisdom, God-man relationship, and human relationship in all aspects. Comprehensive teaching on which, can be built sound systems of social justice, economics, politics, legislation, jurisprudence, law and international relations, are important contents of the Quran. Hadith, the teachings, sayings and actions of Prophet Mohammed (PBUT), meticulously reported and collected by his devoted companions. Explained and elaborated the Quranic verses.

THE FUNDAMENTAL ARTICLES OF FAITH IN ISLAM

The true faithful Muslim believes in the following Principal articles of faith:-

1. He believes in One God 'Allah', Supreme and Eternal, Infinite and Mighty, Merciful and Compassionate, Creator and Provider.
2. He believes in all Messengers of God without any discrimination among them. Every known nation had a warner or Messenger from God. They were chosen by God to teach mankind and deliver His divine message. The Quran mentions the name of twenty five of them. Among them Mohammad stands as the last Messenger and the crowning glory of the foundation of Prophethood.
3. Muslin believes in all scriptures and revelations of God. They were the guiding light which the Messengers received to show their respected peoples the Right Path of God. In the Quran a special reference is made to the books of Abraham, Moses, David and Jesus. But long before the revelations has been lost or corrupted. The only authentic and complete book of God in existence in the Quran.
4. The true Muslim believes in the Angels of Allah. They are purely spiritual and splendid beings whose nature requires on food, drink or sleep. They spend their days and nights in the worship of God.
5. Muslim believes in the last Day of Judgement. This world will come to an end someday, and the dead will rise to stand for their final and fair trial. People with good records will be generously, rewarded and warmly welcomed to the Heaven of Allah, and those with bad records will be punished and cast into Hell.
6. Muslim believes in the timeless knowledge of God and His power to plan and execute His planes and nothing could happen in His Kingdom against His will. His knowledge and power are in action at all times and command over His creation. He is wise and merciful, and whatever He does must have a meaningful purpose. If this is established in our mind and hearts, we should accept with good faith all that He does, although we may fail to under stand it fully, or think it is bad.

THE FIVE PILLARS OF ISLAM

Faith without actions arid practice is a dead end, as far as Islam is concerned. Faith by nature is very sensitive and can be most effective. When it is not out of practice or out of use, it quickly loses its liveliness and motivation power.

There are five pillars of Islam:

1. The declaration of faith: To bear witness that there is none worthy of worship except Allah, and that Mohammad (PBUH) is His Messenger to all human beings till the Day of Judgment. The Prophethood of Mohammad obliges the Muslims to follow, His exemplary life as a model.
2. Prayers: Daily, prayers are offered five times a day as a duty towards Allah. They strengthen and enliven the belief in Allah and inspire man to a higher morality. They purify the heart and prevent temptation towards wrong - doings and evil.
3. Fasting the month of Ramadan. The Muslims during the month of Ramadan not only abstain from food, drink and sexual intercourse from dawn to sunset but also sincerity and devotion. It develops a sound social conscience, patience, unselfishness and will - Power.
4. Zakkah: The literal and simple meaning of Zakkah is purity. The technical meaning of this word designates the annual amount in kind or coin which a Muslim with means must distribute among the rightful beneficiaries. But the religious and spiritual significance of Zakkah is much deeper and more lively. So it has humanitarian and sociopolitical values.
5. Hajj (Pilgrimage to Makkah): It is to be performed once in a lifetime, if one can afford it financially and physically.

الجهاز العصبي

المقالة الرئيسية: الجهاز العصبي

الجهاز العصبى

ينظم الجهاز العصبي وينشط كل أجهزة الجسم الأخرى. ويمكِّن الجسم من التكيف للتغيرات التي تحدث بداخله وفي محيطه. ويتكون الجهاز العصبي من خلايا عصبية أو عصبونات كثيرة، تكوِّن شبكة اتصالات تمتد إلى كل جزء في الجسم. ويتكون الجهاز العصبي من ثلاثة أقسام أساسية. هي:
1- الجهاز العصبي المركزي.
2- الجهاز العصبي المحيطي، ويضم العينين والأذنين والأنف وأعضاء حسية أخرى.
3- الجهاز العصبي التلقائي.

الجهاز العصبي المركزي

المقالة الرئيسية: الجهاز العصبي المركزي

ويتكون من الدماغ والحبل الشوكي. ويعمل مركز تحكم على الجهاز العصبي. ويستقبل الجهاز العصبي المركزي المعلومات من الحواس. ويحلل هذه المعلومات ويقرر كيفية استجابة الجسم لها. ثـم يرسل تعليمات تطلق التفاعلات المطلوبة.
ويتخذ الجهاز العصبي المركزي بعض القرارات البسيطة عبر الحبل الشوكي، مثل توجيه الرأس للابتعاد عن جسم حار. وتسمى هذه القرارات البسيطة المنعكسات الشوكية. ومعظم القرارات تصدر من الدماغ. والدماغ مجموعة هائلة التعقيد من بلايين العصبوناتالمرتبطة معًا في أنماط دقيقة. وتمكن تلك الأنماط الدماغ من التفكير والتذكر. وكثير من نشاط الدماغ يحدث على مستوى الوعي. فنحن نعي القرارات المتخذة على هذا المستوى ونستطيع التحكم فيها إراديًا. وهناك أنشطة أخرى تحدث دون وعي. وهذه الأنشطة تنظم عمل العضلات الملساء ولكننا لا نتحكم فيها إراديًا.

الجهاز العصبي المحيطي

المقالة الرئيسية: الجهاز العصبي المحيطي

يتكون من الأعصاب التي تصل الجهاز العصبي المركزي بكل جزء من الجسم. وتشمل هذه الأعصاب كلاً من العصبونات الحسية، التي تحمل المعلومات إلى الجهاز العصبي المركزي، والعصبونات الحركية، التي تنقل التعليمات من الجهاز العصبي المركزي.
تربط العصبونات الحسية بين الأعضاء الحسية والجهاز العصبي المركزي. والأعضاء الحسية لها عصبونات حسية خاصة تسمى المستقبلات. وتترجم المستقبلات المعلومات عن البيئة الداخلية أو الخارجية إلى دفعات عصبية. وهذه الدفعات هي إشارات كهربائية تستطيع الأعصاب حملها.
وللجسم أنواع كثيرة من مستقبلات الحس. فمستقبلات الرؤية في العينين تحوِّل موجات الضوء إلى دفعات عصبية. وبصورة مشابهة، تحول مستقبلات السمع في الأذنين موجات الصوت إلى دفعات عصبية. وتحول مستقبلات الرائحة في الأنف ومستقبلات الذوق في اللسان المعلومات إلى دفعات عصبية. وتستجيب المستقبلات في الجلد للحرارة والبرودة والضغط والألم. وترسل مستقبلات الحس العميقة داخل الجسم معلومات عن الأحوال الكيميائية والفيزيائية لأنسجة الجسم الداخلية.
وتنتقل الدفعات العصبية من مستقبلات الحس على طول عصبونات حسية إلى الجهاز العصبي المركزي. ويحلل الجهاز العصبي المركزي المعلومات ويقرر أي التفاعلات ضرورية. فإن كان هناك حاجة للاستجابة، يبعث الجهاز المركزي بالتعليمات. وتحمل العصبونات الحركية للجهاز العصبي المحيطي التعليمات من الجهاز العصبي المركزي إلى الأنسجة المناسبة.

الجهاز العصبي التلقائي

هو جزء خاص من الجهاز العصبي المحيطي، يحمل الرسائل من المستوى اللاواعي للدماغ إلى الأعضاء الداخلية. وينظم الجهاز العصبي التلقائي المهام المستقلة للجسم، مثل ضربات القلب وحركة الغذاء عبر الجهاز.

الجهاز العضلي

المقالة الرئيسية: الجهاز العضلي

الأربطة والأوتار

الأربطة والأوتار

تتكون الأربطة والأوتار من نسيج ضام متين ومرن. وتوصل الأربطة عظمة بأخرى، وتمسك العظام في مكانها، ولكن مع ذلك تسمح ببعض الحركات. وتوصل الأوتار العضلة بالعظمة. وعندما تنقبض العضلة، يشد الوتر القوي الشبيه بالحبل، العظمة الملتصقة به.

العضلات

مخطط لعضلات جسم الإنسان.

يحرك الجهاز العضلي الجسم. ويوجد في الجسم نحو 700 عضلة، وتتكون كل عضلة من ألياف خاصة يمكنها الانقباض. وعندما تنقبض العضلة تشد النسيج الملتصق بها مما يسبب حركة الجسم.
ويمكن تقسيم عضلات جسم الإنسان إلى نوعين أساسيين:
1- العضلات الهيكلية.
2- العضلات الملساء.
3- عضلة القلب، وهي موجودة فقط في القلب ولها مميزات كل من العضلات الهيكلية والعضلات الملساء.

العضلات الهيكلية

العضلات الهيكلية، هي عضلات ملتصقة بالعظام. وهي تحرك عظام الذراعين والرجلين، الأصابع وأجزاء أخرى من الهيكل. ويمكن التحكم الإرادي في العضلات الهيكلية، ولذلك تسمى أحيانـًا العضلات الإرادية. وللألياف التي تكون العضلة الهيكلية شرائط مستعرضة متناوبة فاتحة وداكنة، تسمى العضلات المخططة. وتلتصق نهاية كل عضلة هيكلية بعظمة لاتتحرك عندما تنقبض العضلة. وفي أغلب الحالات تلتصق النهاية الأخرى للعضلة بعظمة أخرى، إما مباشرة أو بوساطة حزم من النسيج الضام شبيهة بالحبل تسمى الأوتار. وتتحرك العظمة الثانية عندما تنقبض العضلة.
تحرك العضلات الجسم بالشد فقط. فلا تستطيع دفع الأنسجة التي تلتصق بها. ولذلك يتحكم طاقمان من العضلات في معظم الحركات الهيكلية، مثل رفع الساعد ثم إنزاله. فيشد طاقم واحد من العضلات العظام في اتجاه واحد، ويشد الطاقم الآخر العظام في الاتجاه المعاكس. فمثلاً، يشد طاقم واحد من العضلات الساعد للأعلى، ولكنه لا يستطيع دفعه للأسفل. ولإنزال الساعد، يجب أن ينقبض طاقم آخر من العضلات ويشده للأسفل.

العضلات الملساء

العضلاء الملساء هي عضلات موجودة في معظم الأعضاء الداخلية للجسم. وعلى خلاف العضلات الهيكلية، فإن العضلات الملساء ليس لها تخططات. وتحرك العضلات الملساء في جدران المعدة والأمعاء الغذاء داخل الجهاز الهضمي. وتتحكم العضلات الملساء أيضـًا في توسيع الأوعية الدموية وفي حجم الممرات التنفسية. ففي كل هـذه الحالات تنقبض العضلات الملساء وتسترخي ـ تلقائيـًا ـ أي أننا لا نتحكم فيها بإرادتنا. ولهذا كثيرًا ما يطلق عليها العضلات اللاإرادية.
ولا يمكن للعضلات الملساء أن تنقبض بسرعة كما هو الحال في العضلات الهيكلية، ولكن يمكن للعضلات الملساء أن تنقبض كلية أكثر من العضلات الهيكلية، كما أنها لا تجهد بالسرعة نفسها. وبذلك تستطيع العضلات الملساء أن تسبب انقباضات إيقاعية قوية، ولفترات طويلة.

الهيكل العظمي

المقالة الرئيسية: هيكل عظمي

يتكون هيكل الإنسان البالغ من أكثر من 200 عظمة. ويعمل الهيكل العظمي للإنسان على دعم الجسم، وحماية الأعضاء الداخلية. فالدماغ مثلاً، تقيه الجمجمة، والحبل الشوكي يحميه العمود الفقري، وتحمي الضلوع القلب والرئتين.
ويعمل الهيكل العظمي مع العضلات على تمكين الجسم من الحركة. فعظام المنكبين والذراعين تستخدم روافع تستطيع العضلات التي تحرك الذراع أن تشدها. والمكان الذي تتقابل فيه العظام يسمى المفصل. وهناك نوعان أساسيان من المفاصل:
1- مفاصل يمكن تحريكها بحرية، مثل مفاصل المرفق والركبة والمنكب، وتسمح بدرجات متفاوتة من الحركة. وعظام هذه المفاصل ممسوكة معـًا بوساطة حزَم قوية مرنة من النسيج الضام تسمى الأربطة.
2- مفاصل لايمكن تحريكها، أي لا تسمح بأي حركة للعظام. فعظام الجمجمة، ماعدا عظام الفك، تتقابل في مفاصل ثابتة.
ولا يقتصر عمل الهيكل العظمي على كونه بنية للجسم وجهازًا من الروافع يساعد على تحريك الجسم فحسب، بل يحتوي النسيج العظمي على أنواع من الخلايا المتنوعة التي تؤدي دورًا مهمًا في المحافظة على الدم بحالته الصحية.
وتنتج خلايا النقي ـ اللب الدهني اللين لكثير من العظام ـ خلايا الدم الجديدة، وتطلقها في مجرِى الدم. وينظم نوعان من خلايا العظم التكوين المعدني للدم؛ فينقل أحدهما الكالسيوم والفوسفور ومعادن أخرى من الدم ويرسبها في العظم، بينما يذيب الآخر الرواسب المعدنية القديمة، ثم يطلق المعادن ثانية في مجرى الدم حسب الحاجة.

الجهاز اللحافي

المقالة الرئيسية: جهاز لحافي

في علم تشريح الحيوان، الجهاز اللحافي هو الغطاء الخارجي للجسم، والذي يشمل الجلد والشعر والحراشف والأظافر والغدد العرقية ومنتجاتها (العرق والمخاط). للجهز اللحافي العديد من الوظائف. ففي الحيوانات يقوم الجهاز اللحافي بحفظ الماء، وحماية النسج العميقة، وإخراج الفضلات، وتنظيم درجة حرارة الجسم. كما أن الجهاز اللحافي يحتوي على المستقبلات الحسية الخاصة بالألم والضغط والحرارة.

الجلد

يُعدُّ الجلد أكبر عضو في الجسم. ولو تم بسط جلد شخص وزنه 68 كجم على سطح مستو، لغطى نحو مترين مربعين. وللجلد ثلاث طبقات:
1- البشرة
2- الأدمة
3- الأنسجة تحت الجلدية.

البَشَرة

تكوِّن البشرة الطبقة السطحية من الجلد، وتعد حاجزًا بين المحيط الخارجي والأنسجة الداخلية للجسم. ويتكون الجزء الخارجي من البشرة من خلايا متينة ميتة تمنع البكتيريا والمواد الكيميائية والمواد الأخرى الضارة من دخول الجسم، وتحمي أيضًا الأنسجة الداخلية للجسم من أشعة الشمس القاسية، وتمنع فقدان الماء من هذه الأنسجة.

الأدَمَة

الأدمة هي الطبقة الوسطى من الجلد. وهي تساعد في حفظ درجة حرارة الجسم عند معدلها الطبيعي. فالجسم ينتج كميات هائلة من الحرارة أثناء احتراق الغذاء. ويتسرب بعض هذه الحرارة من الجسم عن طريق الأوعية الدموية في الأدمة. فعندما يكون الجسم بحاجة إلى حفظ الحرارة، تضيق هذه الأوعية الدموية، ومن ثم فإنها تحد من فقدان الحرارة.
وعندما يحتاج الجسم للتخلص من الحرارة، تتمدد الأوعية الدموية، وبذلك تزيد من فقدان الحرارة. والغدد العَرَقية ـ وهي جزء من البشرة ـ تساعد في التحكم في درجة حرارة الجسم أيضـًا. وتفرز هذه الغدد العَرَق، الذي يتسرب عن طريق مسام على سطح الجلد. ومع تبخّر العرق من السطح يبرد الجسم.
تعمل الأدمة كذلك عضوًا حسيًا مهمًا، حيث تستجيب النهايات العصبية بداخل الأدمة للبرد والحرارة والألم والضغط واللمس.

الأنسجة تحت الجلدية

تُكوِّن الطبقة الداخلية من الجلد. وتوفر هذه الطبقة وقودًا إضافيًا للجسم. وهذا الوقود مختزن بالخلايا الدهنية. وتساعد الأنسجة تحت الجلدية أيضـًا في حفظ حرارة الجسم، وتحمي أيضًا الأنسجة الداخلية للجسم من الضربات.

الجنين (بالإنجليزية: embryo) هو الكائن الحي حقيقي النوى ثنائي الصيغة الصبغية في مراحله الأولى من تطوره البيولوجي.

الجنين حيوان أو نبات في مرحلة مبكرة من مراحل نموه. ويعتبر الإنسان مضغة طوال الشهرين الأوليّن تقريبًا من النمو، ويُعَرَّف بعدئذ بأنه جنين. ويتكون الجنين في البداية من بضع خلايا فقط. وعندما يأخذ في النمو، تبدأ هذه الخلايا في الانقسام، وفي آخر الأمر تتضاعف إلى ترليونات من الخلايا التي تشكل بعد ذلك الكائن الكلي.
وأثناء نمو الجنين يتم أيضًا تحديد الموضع والوظيفة التي ستتولاها هذه الخلايا في الكائن البالغ فيما بعد. وينمو جنين الإنسان من حوالي 2,5 إلى 50سم طولاً. ويُطْلَق على العلماء الذين يتخصصون في علم الأجنة علماء الأجنة.
وتكون مراحل النمو الجنيني في جميع الفقاريات (حيوانات بها هياكل عظمية) في البداية متشابهة تمامًا، إلا أنها تختلف فيما بينها من حيث المكان، والوسط المحيط، والوقت الذي يتطلبه النمو قبل الولادة.
وتسمى فترة النمو قبل الولادة في البشر والثدييات الأخرى فترة الحمل. ويسمى محمل الجنين المبكر أو الجنين المتأخر الحمل أو حالة حدوث الحمل. يستهل الإخصاب أو التلقيح عملية تكوين معظم الأجنة الحيوانية. والإخصاب هو اتحاد النطفة (خلية ذكرية جنسية) والبيضة (خلية أنثوية جنسية).

جنين بشري يبلغ من العمر ستة أسابيع ونصف الأسبوع. يبلغ طوله حوالي 2,5سم ويزن حوالي 0,9جم. يتم امتصاص الغذاء، والأكسجين، والماء، من نسيج الأم في المشيمة

ويتم إخصاب الخلية البيضية الحيوانية بالنطفة عادة داخل جسم الأنثى، وفي الإنسان يحدث الإخصاب في قناة فالوب. وفي الحيوانات الأكثر تطورًا يتشكل الحمل المبكر (الجنين والنسيج المحيط به) أولاً بعد عملية الإخصاب. ثم يتحرك الحمل لأسفل في قناة فالوب حتى يصل إلى الرَّحم (جزء من الجهاز التناسلي في الأنثى). وفي نهاية الأسبوع الأول يطلق لفظ جنين متقدم على جزء من الحمل في الإنسان، ويقوم الرحم بتغذية وحماية الجنين المتكون قبل الولادة.
وفي أثناء الإخصاب ينتقل إلى الجنين كثير من مميزات الآباء، مثل لون الشعر أو طول القامة. وتتحد الصبغيات (الكروموزومات) من الحيوان المنوي والبييضة لتكوِّن صبغيات الجنين، والصبغيات أجسام خيْطيَّة مكونة من الجينات التي تحدد تلك السمات الموروثة، كما أنها تحدد جنس ونمط عملية التطور والنمو. انظر: التكاثر.
وتسمى البيَيضْة المخصَّبة باللاَّقحة. وتنقسم اللاقحة إلى خليتين أثناء بدء تكون الجنين. وتنقسم هذه الخلايا تباعًا إلى خليتين صغيرتين. ويطلق على هذه السلسلة من الانقسامات التَّفَلُّج، وفي هذه المرحلة لا يتغير حجم الجنين، ولكن يزداد عدد الخلايا.
جنين بشري يبلغ من العمر ستة أسابيع ونصف الأسبوع. يبلغ طوله حوالي 2,5سم ويزن حوالي 0,9جم. يتم امتصاص الغذاء، والأكسجين، والماء، من نسيج الأم في المشيمة، (أعلى الصورة). وتتدفق هذه المواد للجنين عبر الحبل السُّري. تشكُّل الجنين في الإنسان. خلال الأسبوع الأول من الإخصاب يصبح الحمل المبكر في بداية الأمر كرة مصمتة من الخلايا تعرف باسم التُّوتِيَّة، وتتحول التُّوتِيَّة بعد ذلك إلى بلاستولة أو كُيَيْس بلاستوي. وللبلاستولة طبقة خارجية من الخلايا تسمى الجرثومة الغذائية، كما أن بها كتلة داخلية من الخلايا تسمى الجرثومة الجنينية. وفي أثناء الأسبوع الثاني تلصق الجرثومة الغذائية نفسها ببطانة الرحم وتصبح المشيمة. والمشيمة هي الأغشية التي من خلالها يحصل الجنين على الغذاء والماء والأكسجين، ومن خلالها يتخلص الجنين من الفضلات، ويُؤخَذ الغذاء من دم الأم الذي بدوره يمتص الفضلات.

عملية تكوين جنين الدجاجة

وتتشكّل المشيمة بصورة جيدة بعد شهرين من الإخصاب، وتتصل بالجنين بوساطة الحبل السُّري. ويمثل هذا الحبل خيط الحياة بين الجنين المتقدم والأم. وتمتص المشيمة الغذاء والماء والأكسجين من الأم، وتسري هذه المواد إلى دم الجنين خلال أوعية دموية في الحبل السُّري. وتُحْمَل فضلات الجنين إلى المشيمة خلال الحبل السري، وتمتص بواسطة دم الأم، وبعدئذ تتخلص منها الأم.
تنقسم الكتلة الداخلية من الخلايا والجرثومة الجنينية للبلاستولة وتنتظم نواتج الانقسام لتكون القرص الجنيني أو الصفيحة بين تجويفين؛ التجويف الأمنيوسي أو الرهلي وكيس المح. وفي أثناء الأسبوع الرابع يأخذ القرص الجنيني شكلاً أنبوبيًا ويتكون هذا القرص من ثلاث طبقات جرثومية، وتوجد هذه الطبقات في جميع الأجنة الحيوانية؛ من ديدان الأرض حتى البشر. وهذه الطبقات هي طبقة المضغة الظاهرة (الأديم الظاهر) أو الإكتودرم؛ الأديم المتوسط أو (الميزودرم )، والأديم الباطن أو (الإندودرم). وفي هذه المرحلة يسمى الجنين البطينة أو الجاسْترُولَه في أدنى صور الحياة. وتنشأ مختلف الأنسجة والأعضاء من كل طبقة جرثومية، حيث تكون الطبقة الخارجية المخ والنسيج العصبي والجلد والشعر والأظافر وأجزاء من العين والأذن. وتكوّن الطبقة الوسطى القلب والعضلات والعظام والأوتار والكُلَى والغدد والجهاز الدوري والأعضاء التناسلية. وتنشأ بطانة الجهازين الهضمي والتنفسي وأعضاء داخلية معينة من الطبقة الجنينية الداخلية.
وفي نهاية الشهر الأول من حدوث الإخصاب يكون الجنين ذو الشكل الأنبوبي قد بلغ طوله حوالي 6 ملم. وتكون منطقة الرأس منحنية، ومُعَلمّة بارتفاعات متطاولة ضيقة وأخاديد مثل الفتحات الخيشومية للسمكة. وتصبح هذه الارتفاعات والأخاديد فيما بعد جزءًا من الوجه والرقبة. أما البراعم (الانتفاخات) الموجودة على جانبي الجنين فتنمو فيما بعد مكونة الأذرع والأرجل، كما توجد مجموعات أو قوالب أخرى نسيجيَّة تسمى الجسيدات وذلك على طول ظهر الجنين، وتنمو هذه الجسيدات مكونة العظام والعضلات المختلفة.

التَّعْضِيَة أو تكوُّن الأعضاء. في أثناء تكوُّّن الأعضاء في الجنين، تتحرك الخلايا لمواضع معينة، وتنقسم هذه الخلايا مرارًا ثم تخضع لعملية تمايز (تخصيص لنوع الخلية). والخلية المتمايزة هي الخلية التي لها وظيفة مخصصة في الكائن الحي. فعلى سبيل المثال، تصبح خلية ميزودرمية جرثومية وسطية خلية عضلية وليست خليَّة عصبية. وعمومًا فإنه يتم تحديد وظيفة الخلية عن طريق موضع هذه الخلية في الجنين في أثناء المراحل المبكرة للنمو. ويعتقد العلماء في وجود مجموعات معينة من الخلايا تسمى المنظِّمات، تتحكّم بصورة عامة في تكوين الجنين وتمايزه،كما يعتقد هؤلاء العلماء أنّ هذه المنظمات تؤثر على الخلايا الأخرى وتوجهها وذلك عن طريق مادة كيميائية تسمى مادة المنظم.
يسبب النمو غير الطبيعي للجنين عيوبًا خلقية، مثل وجود ست أصابع في يد واحدة، أو ظهور قدم مشوهة خلقةً، وقد تنتج تلك العيوب عن صبغيات بها أخطاء يتلقاها الجنين من أحد الوالدين أو كليهما، أو تسببها عوامل خارجية، مثل الإشعاع أو بعض العقاقير أو الفيروسات، وذلك بتأثيرها على الجنين.

المصادر

الموسوعة المعرفية الشاملة

تصنيف:

• علم الأحياء التطوري

أروع فيديو ستشاهده عن روعة الخلق في البحار

المغرب متخلف… لماذا ؟

ميمون عزو بني انصار نشر في أريفينو يوم 12 - 12 - 2010

[email protected]
إن أساس تقدم و تأخر أي أمة يكون لإعتبارات موضوعية ، فالتقدم ينتج عن وجود أسباب النجاح ، المتمثلة أولا و أخيرا في البيئة المجتمعية السليمة ، أما تأخر الأمة ، فيكون بوجود أسباب لهذا التأخر و التخلف .
المغرب كبلد من بلدان العالم الثالث تتحكم فيه أقلية معروفة، تتناوب على الحكم فيما بينها، حتى أصبحت تلك الوجوه مألوفة و معروفة، تتقاسم الثروة فيما بينها، هذه الأقلية بحكم امتلاكها المال و السلطة وبالتالي تحكمها في وسائل الإعلام، استطاعت أن تدخل الى المغرب ثقافة غربية منحلة، تأثر بها عموم المواطنين وسارت من الأشياء المألوفة في المجتمع.
هذه الثقافة الغربية ولدت ثلاثة أسباب رئيسية في تأخر و تراجع المغرب من الناحية التنموية و الاقتصادية و…
هذه الأسباب هي إنحلال خلقي تفسخ إجتماعي ضعف الوازع الديني
أما الإنحلال الخلقي فتتجلى أهم مظاهره في البرامج التلفزيونية حيث العري و التعري أساس النجاح و الجنس جواز عبور للتربع على شباك التذاكر و الكلام الساقط فن و السب و القذف حرية، كل هذا باسم الجرأة
الإنحلال الخلقي غزى المجتمع المغربي فضهر بين ظهرانينا ، وكالين رمضان الذين يفطرون في نهار رمضان دون حسيب أو رقيب ، جمعيات تدافع عن المثلية الجنسية جمعية كيف كيف مثال بارز، بل هناك جمعيات تقوم برحلات للشواذ جنسيا الى المغرب و بالضبط الى مراكش أمام مسمع و مرأى السلطات المغربية و عبادة الشيطان انتشرت بين الشباب باسم الحرية و الذوق الفني، تفشي الكلام الساقط بين الناس ، تحرشات جنسية متبادلة بين الشباب و الشابات ، حتى أصبحت مدارسنا و معاهدنا عبارة عن مسلسلات الحب و الغرام و العشق و الهيام و تبادل القبلات و لباس الطالبات كأنهن في احدى دور الأزياء حيث التعري الفاضح و مشية تنم عن غنج زائد بل فيها إثارة للحواس كل هذا عن سبق إصرار و ترصد كل هذا بسبب غياب الأخلاق ألم يقل الشاعر:
وإنما الأممُ الأخلاقُ ما بقيت *** فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا
ألم يبعث الرسول صلى الله عليه و سلم ليتم مكارم الأخلاق ، إذ يقول المصطفى صلى الله عليه و سلم// إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق//
و قال الله عز و جل في محكم تنزيله في وصفه لنبيه // وإنك لعلى خلق عظيم//
أما التفسخ الإجتماعي)أول من استعمل هذا المصطلح هو عالم إجتماع فرنسي يسمى اميل دوركايم( فأعني به تشتت نظام الأسرة ، لكثرة الشقاق بينها المؤدي الى الطلاق و ما يترتب عن هذا الفعل من حرمان الأطفال من حضن الأسرة و سكون العائلة و حنان الأم و حزم الأب مما يؤدي بالأطفال الى عالم المخدرات و قطع الطريق و الإرهاب ، التفسخ الاجتماعي يظهر في وقوف الإبن أمام أبيه في المحكمة أمام القاضي ليقاضيه ، في ضرب الإبن لأمه حتى الموت ، في غياب صلة الرحم بين الأقارب و الأحباب. و يمكن اعتبار الإنحلال الخلقي و التفسخ الإجتماعي شيئين يتداخلان فيما بينهما ليكونا شئ واحد
أما الوازع الديني فهو أقوى أثرا في النفوس من القانون ، و هو ليس ما يسميه البعض خاصة المتأثرين بالغرب بالضمير لأنه ليس في الدين الاسلامي مصطلح ضمير بل هو ذاك الايمان الذي يحمي الشخص من الوقوع في النواهي التي نهانا الله عز و جل و هو بمثابة شرطي داخلي يقوم بمراقبة أقوال و أفعال الشخص و إذا وجد فيها إخلال أو سوء فإنه يرجعه الى محكمة الإيمان لتحكم بشريعة الله و بالتالي تصفوا سريرته
غياب الوازع الديني مرده الى بعدنا عن الله عز و جل وانسياقنا وراء الشهوات و الملذات ، عدم معرفتنا بالله و القرب منه و الى عدم تعلق النفس البشرية وايمانها القطعي بأن الله هو المتصرف و المتحكم في هذا الكون و أن أمره بين الكاف و النون كن فيكون، النفس البشرية التي لا يتحقق أي تطور و لا تقدم ولا تغيير الا بها مصداقا لقول الله عز و جل //… ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم//
ان الوازع الديني و الأخلاقي هو الأساس في بناء النفس البشرية و بالتالي صناعة بشر قادرين على قيادة الأمة نحو الازدهار و النماء و التقدم

الانحلال الاخلاقي داخل المؤسسات التعليمية بالمغرب

بقدر ما تسعى الدولة جاهدة إلى تحسين وضعية التعليم ببلادنا,بقدر ما تزيد المؤسسات التعليمية انحطاطا وتدنيا على المستوى الأخلاقي والقيمي.إذ بإمكانكَ فقط,وأنت مار من إحدى المدارس التعليمية ,أن تلقي ولو نظرة سريعة على ما يجول بكواليس مؤسساتنا التعليمية.إنها كارثة حقا,لا أخلاق,لا قيم,ولا دراسة,فقط جدران كادت أن تمسها هي الأخرى العاصفة. ذات يوم حار وأنا عابر طريق التلاميذ المتوجهين نحو مؤسساتهم,إذ تتراءى لي مناظر ما رأيتها قط,مشاهد قد تثير الشفقة على حال التعليم ببلادنا ,فتيات نصف مجلدات,لا ينتظرن سوى كلمة "أجي نخدمو مجموعين"نعم لعبة الدراسة هكذا,صداقات في ظاهرها أخوية دراسية في عمقها تسلية وتلبية لرغبات الغريزة الجنسية ,إنها أبشع مظاهر الانحلال الأخلاقي داخل المؤسسات التعليمية . في كواليس المؤسسات يوجد ما يوجد,ممارسة الجنس داخل المراحيض والحجرات ,وحتى وإن اقتضى الحال في ممرات ضيقة من كواليس المؤسسة.إذ ما إن يذهب الأستاذ إلى حال سبيله,حتى تمتلأ الحجرة بأصحاب المواعيد الغرامية التي غالبا ما تكون مغلفة بقشور الدراسة,إذ يتظاهران في البداية بالانغماس في الشرح والتحليل,إلى أن يتحول التحليل إلى تحليلين. هذا ناهيك,عن استعمال مختلف أنواع المخدرات داخل الوسط المدرسي,إذ أصبح لهذه التجارة أباطرتها من التلاميذ ,يروجون لها داخل الساحات التعليمية وحتى في الحجرات,ويتم معاقرتها كما العادة في كواليس المؤسسة,سواء من طرف الفتيان أو الفتيات. وحتى الأطر التعليمية,فهم جزء لا يتجزأ من هذه الوضعية ,إذ يساهمون وفي كثير من الأحيان في الرفع من حدة الانحلال الأخلاقي داخل النظم التربوية,إذ قد يجرأ الأستاذ على مغازلة الفتيات وممارسة معهن الجنس مقابل الرفع من رصيدهن النقطي,ولا عجب في ذلك ما دامت الفتيات يساهمن في ذلك بشكل أو بآخر. من المسؤول إذن؟ هل الأسرة لعدم القيام بواجبها في التربية أم الأطر التعليمية؟ أم المدرسة نفسها؟أم أن الأمر أكثر من ذلك,يكمن في تركيبة المجتمع؟أم أن الإشكال هو إشكال الكل لا الجزء؟ فبعد تسلمه تأشيرة ركوب قطار الحياة,أول محطة ينطلق منها الطفل هي الأسرة ,فهي تعطيه إشارة المرور دون توجيهه ,حيث تتركه بدون بوصلة الحياة.فالثقافة السائدة هناك هي ثقافة الصمت,فلا الأب يحادث ابنه ولا الأم تحادث ابنتها,بل يتركانهما في حيرة محيرة,لا يجدن بديلا عن النيت والقنوات الفضائية,هناك تبدأ مرحلة الانحلال الأخلاقي ,وما يكون على المدرسة سوى استقبال ضحايا التربية ,وإدماجهم في وسط قد يزيدهم تفسخا وانحلالا,ولاسيما بعد توفر شرط الحرية وغياب مبدأ المحاسبة داخل الأوساط التعليمية,هذا ناهيك عن تواطؤ المجتمع عن بعض الممارسات اللأخلاقية التي يعتبرها من المسلمات والبديهيات,كما لو أننا في بلد لا علاقة له بالإسلام,نعم الكل يساهم في هذه اللعبة ,حتى وإن كانت بشكل متفاوت.فوسائل الإعلام هي الأخرى لها يد في ما وصل إليه المستوى الأخلاقي ببلادنا,فعرضها للقنوات الإباحية والبرامج التي تخل بالنظم الأخلاقية للمجتمع ,يساهم في تدني مستوى الأخلاق والقيم ببلادنا.

قناة الرسالة - برنامج رياح التغيير - الحلقة ( 1 )

ثورات الربيع العربي

لثورات

العربية، أو الربيع ال

عربي أو ثورات الربيع

العربي في الإعلام، هي حركات احتجاجية سلمية ضخمة انطلقت في بعض البلدان العربية خلال أوخر عام 2010 ومطلع 2011، متأثرة بالثورة التونسية التي اندلعت جراء إحراق محمد البوعزيزي نفسه ونجحت في الإطاحة بالرئيس السابق زين العابدين بن علي،^[8][9] وكان من أسبابها الأساسية انتشار الفساد والركود الاقتصاديّ وسوء الأحوال المَعيشية، إضافة إلى التضييق السياسيّ والأمني وعدم نزاهة الانتخابات في معظم البلاد العربية. ولا زالت هذه الحركة مستمرة حتى هذه اللحظة.^[10][11] نجحت الثورات بالإطاحة بأربعة أنظمة حتى الآن، فبعدَ الثورة التونسية نجحت ثورة 25 يناير المصرية بإسقاط الرئيس السابق محمد حسني مبارك، ثم ثورة 17 فبراير الليبية بقتل معمر القذافي وإسقاط نظامه، فالثورة اليمنية التي أجبرت علي عبد الله صالح على التنحي. وأما الحركات الاحتجاجية فقد بلغت جميع أنحاء الوطن العربي، وكانت أكبرها هي حركة الاحتجاجات في سوريا. تميزت هذه الثورات بظهور هتاف عربيّ ظهر لأول مرة في تونس و أصبح

شهيرًا في كل الدول العربية وهو: "الشعب يريد إسقاط النظام".

بدأت الثورات في الصحراءالغربية، بتاريخ 10 تشرين الأول 2010 حينما نزح عشرات الآلاف من الصحراويين من مدينة العيون عاصمة الصحراء الغربية، ونصبوا مخيما كبيرا بمنظقةأكديم إزيك، واعتصموا هناك لمدة شهر أحتجاجا على الاحتلال المغربي، حتى تم تفكيك المخيم بالهجوم عليه وإحراقه فجر يوم 08 تشرين الثاني 2010 من طرف القوات المغربية، ثم بعدها كانت الثورة في تونس عندما أضرم الشاب محمد البوعزيزي النار في نفسه احتجاجاً على الأوضاع المعيشية والاقتصادية المتردية، وعدم تمكنه من تأمين قوت عائلته، فاندلعت بذلك الثورة التونسية، وانتهت في 14 يناير عندما غادر زين العابدين بن علي البلاد بطائرة إلى مدينة جدة في السعودية، واستلم من بعده السلطة محمد الغنوشي الوزير الأول السابق، فالباجي قائد السبسي. وبعدها بتسعة أيام، اندلعت ثورة 25 يناير المصرية تليها بأيام الثورة اليمنية، وفي 11 فبراير التالي أعلن محمد حسني مبارك تنحيه عن السلطة، ثم سُجن وحوكم بتهمة قتل المتظاهرين خلال الثورة. وإثر نجاح الثورتين التونسية والمصرية بإسقاط نظامين بدأت الاحتجاجات السلميَّة المُطالبة بإنهاء الفساد وتحسين الأوضاع المعيشية بل وأحياناً إسقاط الأنظمة بالانتشار سريعاً في أنحاء الوطن العربي الأخرى، فبلغت الأردن والبحرين والجزائر وجيبوتي والسعودية والسودان والعراق وعُمان وفلسطين (مطالبة بإنهاء الانقسام بالإضافة إلى الانتفاضة الثالثة) والكويت ولبنان والمغرب وموريتانيا.
في 17 فبراير اندلعت الثورة الليبية، التي سُرعان ما تحولت إلى ثورة مسلحة، وبعد صراع طويل تمكن الثوار من السيطرة على العاصمة في أواخر شهر أغسطس عام 2011، قبل مقتل معمر القذافي في 20 أكتوبر خلال معركة سرت، وبعدها تسلّم السلطة في البلاد المجلس الوطني الانتقالي. وقد أدت إلى مقتل أكثر من خمسين ألف شخص، وبذلك فإنها كانت أكثر الثورات دموية. وبعد بدء الثورة الليبية بشهر تقريباً، اندلعت حركة احتجاجات سلمية واسعة النطاق في سوريا في 15 مارس، وأدت إلى رفع حالة الطوارئ السارية منذ 48 عاماً وإجراء تعديلات على الدستور، كما أنها أوقعت أكثر من ثمانية آلاف قتيل ودفعت المجتمع الدولي إلى مُطالبة الرئيس بشار الأسد بالتنحي عن السلطة. وفي أواخر شهر فبراير عام 2012 أعلن الرئيس اليمني علي عبد الله صالح تنحيه عن السلطة التزاماً ببنود المبادرة الخليجية لحل الأزمة اليمنية، التي كان قد وقع عليها قبل بضعة شهور عقبَ الاحتجاجات العارمة التي عصفت بالبلاد لعام كامل.

 الكون والأجرام السماوية

 

 بالنظر إلى السماء في ليلة صافية لا قمر فيها، فيُشاهد بضعة آلاف من الأجسام السماوية اللامعة التي تسمى النجوم، وبعضها لا يتجاوز أصابع اليد تتجول بين النجوم وتغير مواقعها بالنسبة لتشكيلات النجوم الثابتة وتعرف بالكواكب السيارة. فالنجوم، والكواكب، والقمر، والشمس، وغيرها أجرام سماوية.

أ. اتساع الكون

         بالنظر إلى السماء بواسطة تليسكوب تُشاهد أعداد هائلة من النجوم تقدر بالملايين. فالأجرام السماوية تشغل الفضاء من حولنا. والفضاء وما به من نجوم وأجرام سماوية مختلفة هو الكون.

         كان الفلكيون الأوائل يعتقدون أن الكون محدود وصغير جدا، فحدود الكون هي الكرة الشفافة التي تحمل النجوم وتدور حول الأرض بوصفها مركزاً لها. ولقد ادعى الفلكي الفرغاني Alpharghani  في القرن التاسع عشر أن نصف قطر الأرض يبلغ 3250 ميلاً، وهو تقدير جيد لنصف قطر الأرض، ولكنه حدد نصف قطر الكون، أي نصف قطر الكرة الشفافة التي تحمل النجوم (بُعد النجوم عن الأرض) بنحو 75 مليون ميل فقط، وهذا التقدير أقل من الواقع بكثير.

         وفي القرن السابع عشر، اعتبر كوبرنيكوسCopernicus  الشمس مركز الكون وأن الأرض إحدى الكواكب التي تدور حول الشمس. كما اعتقد كوبرنيكوس أن الكون أكبر بكثير مما اعتقده القدماء، ولكنه لم يعط أبعاداً محددة. ولقد أثرت أفكار كوبرنيكوس بشكل جذري على علم الكونCosmology، حيث قضى تماماً على اعتقادين كانا سائدين من عهد الإغريق إلى ذلك الوقت؛ وكان الاعتقاد الأول يعتمد على فيزياء أرسطوطاليس اليوناني، الذي يعتبر أن الأجسام الأرضية والحركة على الأرض تختلف اختلافاً جذرياً عن الأجسام السماوية، ولا يمكن تطبيق قوانين الأرض على السماء. والاعتقاد الثاني ينص على أن الكون محدود بالكرات الشفافة، التي تدور حول الأرض وتحمل النجوم. ثم جاءت قوانين نيوتن في الجاذبية والحركة، التي وحدت بين الأرض والأجرام السماوية، لتفتح بذلك آفاقاً جديدة في تغيير الفكرة عن الكون، وزادت تلك الفكرة بعد أن وضع أينشتاين نظرية النسبية أصبحت النظرة إلى الكون أوضح وأعمق، وأمكن تفسير العديد من الظواهر الفلكية.

         وقد استطاع اينشتاين بواسطة نظريته النسبية، أن يضع نموذجاً يثبت فيه أن الكون يتخذ الشكل الكروي، وأن نصف قطره يزيد عن عشرة آلاف مليون سنة ضوئية، وليس محاطا أو مسيجاً بحدود، وليست له نهاية، فكل نقطة في الكون يمكن اعتبارها في مركزه ووسطه.

         أمّا عمر الكون فهو يراوح بين عشرة آلاف مليون سنة ضوئية إلى عشرين ألف مليون سنة ضوئية، استطاع الإنسان أن يكشف عن بعض المجرات، التي تبعد عن الأرض بمقدار عشرة آلاف مليون سنة ضوئية. ومع ذلك مازال الإنسان غير قادر على معرفة حقيقة الكون حتى الوقت الحاضر.

ب. مكونات الكون

         أصبح في الوقت الحاضر لدى العلماء معرفة أفضل عن الكون، فبفضل التقدم العلمي والتكنولوجي، وبخاصة بعد تطور التلسكوبات البصرية والراديوية، أمكن التعرف بدقة على توزيع النجوم والأجرام السماوية في الكون. فالنجوم موجودة في الكون على شكل تجمعات هائلة، كل تجمع يصل إلى ملايين النجوم، وهذا التجمع الهائل من النجوم يسمى مجرة Galaxy.

         ولقد أمكن بواسطة التلسكوبات البصرية الكشف عن حوالي 600 مليون مجرة، كما تم اكتشاف البلايين من النجوم بواسطتها. فالشمس أحد النجوم في مجرتنا التي يبلغ عدد نجومها حوالي 100 بليون نجم. والمسافة التي تفصل هذه المجرات عن بعضها شاسعة جداً، فقد تم الكشف عن بعض هذه المجرات البعيدة التي تبعد عن الأرض نحو 4500 مليون سنة ضوئية. فالمجرات وما تحوى من نجوم وغبار وغازات (السديم)، وما يدور حول النجوم من كواكب وتوابع وأجرام سماوية أخرى، هي مكونات الكون.

ج. المجراتGalaxy

         المجرة هي تجمع هائل من النجوم قد يصل عددها إلى عشرات البلايين من النجوم، ويكون الشكل الخارجي للمجرة عدسياً (أي تشبه العدسة اللامة) في الغالب. وقد يصل قطر المجرة إلى حوالي 160 ألف سنة ضوئية، بينما يبلغ سمكها عُشر ذلك المقدار (أي حوالي 16 ألف سنة ضوئية). والمجرة تحوى الملايين من النجوم، يتجمع معظمها في مركز المجرة الذي يُعرف بنواة المجرة. ويوجد في هذه النواة كميات هائلة من الغازات والغبار الكوني الذي يظهر كالغيوم ويسمى بالسديم الكوني Nebula  والمسافة التي تفصل بين المجرات كبيرة جداً، والفضاء الذي يعزل المجرات عن بعضها يكاد يكون خالياً من النجوم.

         ويتوزع هذا العدد من المجرات في الكون بالبلايين، ويبتعد عن الأرض بمسافات شاسعة، وقد أمكن اكتشاف مئات الملايين من المجرات بواسطة التلسكوبات الراديوية. ويمكن رؤية بعض المجرات المجاورة لمجرتنا بالعين المجردة، مثل مجرة الأندروميدا Andromeda، التي تعتبر من المجرات الحلزونية العملاقة. وتبعد هـذه المجرة عن الأرض بمسافة تقـدر بنحو 2.2 مليون سنة ضوئية، ويبلغ قطرها حوالي 160 ألف سنة ضوئية، وتقدر كتلتها بنحو 350 مرة ضعف كتلة الشمس.

د. أنواع المجرات

         يعتمد تصنيف المجرات الرئيسية على الشكل الخارجي للمجرة، وبذلك يمكن تقسيم أنواع المجرات الرئيسية إلى ثلاثة أقسام هي:

	1- المجرات الحلزونية Spiral
		وتظهر على شكل حلزوني بذراعين أو أكثر، كما يظهر في (الصورة الرقم 1)، ومن أفضل الأمثلة على مجرات هذا القسم مجرة درب التبانة، التي ننتمي إليها وجارتها مجرة الأندروميدا.
	2- المجرات الإهليليجية Elliptical
		وهي مجرات ذات شكل إهليليجى (بيضاوي)، ويتميز هذا النوع من المجرات عن المجرات الحلزونية بكون نجومها خافتة نسبيا وبعدم احتوائها على الغاز والغبار الكوني، كما توضح (الصورة الرقم 2).
	3- المجرات غير المنتظمة Irregular
		وهي مجرات صغيرة نسبيا، وليس لها شكل منتظم، وتتسم مجرات هذا القسم بقلة عددها إذا قورنت بالنوعين السابقين، إذ لا تزيد عن 3% من جملة المجرات.

هـ. عناقيد المجرات Cluster of Galaxies

         تتوزع المجرات في الكون على شكل مجموعات متقاربة من بعضها، إذا ما قورنت بالمسافات الشاسعة التي تفصل كل مجموعة من المجرات عن الأخرى، وتُعرف هذه المجموعات بعناقيد المجرات. فعلى سبيل المثال، تُشكل المجرة، التي ننتمي إليها ـ مجرة درب التبانة ـ مع عدد من المجرات المجاورة، عنقوداً من المجرات عدده تسع عشرة مجرة؛ منها ست مجرات حلزونية عملاقة، وست مجرات إهليليجية عملاقة، وسبع مجرات إهليليجية قزمية.

         ومن عناقيد المجرات العملاقة القريبة من الأرض، عنقود المجرات الهائل الذي يظهر في برج العذراء، وهو مكون من 300 مجرة، ويبعد هذا العنقود ما يقرب من 40 مليون سنة ضوئية، ويبلغ قطره نحو ستة ملايين سنة ضوئية. وتقدر كتلته بحوالي 10 آلاف ضعف كتلة مجرتنا. والفضاء ما بين أي عنقود من المجرات وعنقود آخر خال نسبيا من الأجرام السماوية أو المجرات إلى حد بعيد، ما عدا القليل من المجرات التي انفلتت من عنقود أو القليل من النجوم التي انفلتت من مجرة.

ز. المجموعة الشمسية

         تُعرف الشمس وما يدور حولها من كواكب، وتوابع، وأجرام سماوية أخرى، بالنظام الشمسي أو المجموعة الشمسية Solar System. وتدور جميع هذه الأجرام حول الشمس في مدارات مغلقة، وتختلف عن بعضها البعض في الحجم والكتلة والخواص الفيزيائية، ومع أن عدد هذه المجموعة يزيد عن بضعة آلاف جرم سماوي، إلاّ أن كتلة الشمس وحدها تعادل 99.86 % من مجموع كتلة هذه المجموعة.

1- مكونات المجموعة الشمسية

         تتكون المجموعة الشمسية ـ كما يوضح (الشكل الرقم 1)، من الأجرام السماوية والظواهر الكونية التالية:

	أ-	الشمس Sun، وهي مصدر الطاقة الحرارية والضوئية للمجموعة الشمسية، ومركز الجاذبية، الذي يدور حوله جميع أعضاء المجموعة الشمسية.
	ب-	الكواكب السيارة   Planets، وعددها تسعة كواكب، وهي على حسب تسلسل مسافاتها بالقرب من الشمس: عطاردMercury، ثم الزهرة Venus، ثم الأرض Earth، ثم المريخMars، ثم المشترى Jupiter، ثم زحل Saturn، ثم أورانوس Uranus، ثم نبتون Neptune، ثم بلوتو Pluto.
	ج-	التوابع (الأقمار) Satellites، وهي الأجرام التي تدور حول الكواكب بحيث يكون الكوكب مركزا للجاذبية.
	د-	الكويكبات Asteroids، وهي مجموعة كبيرة من الأجرام الصغيرة المتجاورة تدور حول الشمس في مدار يقع بين المريخ والمشترى.
	هـ-	الشهب والنيازك Meteors and Metorites، وهي كتل سماوية غير ملتهبة متفاوتة الحجم، تتحرك في نطاق جاذبية الشمس وتتساقط نحو الأرض.
	و-	المذنبات Comets، أجرام سماوية باردة تدور حول الشمس بمدارات إهليليجية (بيضاوية) ضيقة.
	ز-	كميات هائلة من الغازات والغبار الكوني.

جسم الإنسان

جسم الإنسان: يتكون من أجهزة وأعضاء كثيرة كل جزء منها يقوم بوظيفة أو عدة وظائف خاصة به وكل جزء منها يسمى عضواً.
العضو: جزء من جسم الكائن الحي يقوم بوظيفة واحدة أو عدة وظائف.
يوجد في جسم الإنسان أعضاء كثيرة نذكر لك منها : العين, الأذن, اللسان, القلب وغيرها.
وكل مجموعة من الأعضاء تتعاون في ما بينها وتكمل القيام بمظهر من مظاهر الحياة. وتسمى الجهاز وهي مجموعة من أعضاء تعمل مع بعضها في تعاون وانتظام للقيام بمظهر من مظاهر الحياة.
وإذا تفحصت جسمك من الداخل ،وجدت فيه أجهزة تقوم بمظاهر الحياة المختلفة هي : الجهاز التنفسي, الجهاز الهضمي, الجهاز الدوري, الجهاز العصبي, جهاز عضلي ...وغيرها
هذه الأجهزة تتعاون مع بعضها البعض وتعمل بانتظام يوما بعد يوم ليبقى جسم الإنسان حيًا.

عظام الإنسان

عظام الإنسان تختلف في أحجامها وأشكالها، فهي اسطوانية, مسطحة, كروية وبعضها طويلة وبعضها قصيرة وبعضها سميكة وبعضها رفيعة وأيضا مجوفة وغير مجوفة.
مجموعة العظام في الجسم تترابط مكونةالهيكل العظمي للجسم. يوجد داخل الجمجمة جزء هام طري يعتبر مركز الإحساس والتحكم في جسم الإنسان ويسمى الدماغ.
عظام الجمجمة قوية وصلبة تحمي الدماغ بداخلها ،وكذلك تحمي العينين والاذينين.

مراحل خلق الانسان كاملة 3D

حقيقة الحياة الدنيا يحيى هارون

خواطر 10 - الحلقة 11 - تجارة الموت

خواطر 10 - الحلقة 10 - أرحنا بها يا بلال

خواطر 10 - الحلقة 9 - حتى اختلَّت عقولهم

خواطر 10 - الحلقة 8 - الوقف

خواطر 10 - الحلقة 7 - الأكل المزيف

خواطر 10 - الحلقة 6 - الحرية المالية

خواطر 10 - الحلقة 5 - لبنة المجتمع

خواطر 10 - الحلقة 4 - رمضان بريء

خواطر 10 - الحلقة 3 - هوس الجمال

خواطر 10 - الحلقة 2 - معيشة ضنكا

خواطر 10 - الحلقة 1 - اهدنا الصراط المستقيم

خواطر 10 - الحلقة 30 - سموم

مبادئ في اللغة الانجليزية

تبنى المحادثة في اللغة الانجليزية على ثلاثة عناصر أساسية وهى:-

1-    الجملة الخبرية وهى الجملة التي نعطى بها معلومات او خبر للمستمع Affirmative statement    

2-    وتعقيب المستمع الذي يمكن أن يعقب على الخبر بجملة استفهامية وتسمي Interrogative statement

3-     أو بالإجابة بالنفي ويسمى جوابه بالجملة المنفية Negative statement                                   

A)I visited Ahmed at Morgan hospital yesterday. جملة خبرية أو مثبتة

B) What is wrong with Ahmed ? جملة استفهامية أو سؤال

A)I bought a new house .

B) How much did you pay for it?

A)Did you take your medicine?

B)No, I didn't take it .  جملة منفية

وعلية يجب أن يفهم متحدث اللغة الانجليزية أنة هناك بناء لغوي خاص للجملة الخبرية والجملة الاستفهامية، مما جعل علماء اللغة يقومون بتقسيم الكلام الذي نتحدث إلي عدة أقسام ( Parts of speech ) والهدف من هو كيفية  بناء الجمل الخبرية والاستفهامية  .Structure of Affirmative and Interrogative statements

Parts of speech (1-Nouns 2- Pronouns 3- Verbs 4-Adjectves 5-Adverbs 6- Articles ,

                            7- Conjunctions 8- prepositions , 9-demonstratives )

◄أقسام الكلام (1- الأسماء – 2الضمائر - 3- الأفعال 4- الصفات 5- الظروف 6- أدوات التعريف-  7- أدوات الربط -8- حروف الجر -9- أدوات الإشارة ) ولكل من هذه الأقسام المذكورة اعلاة وظيفة لغوية أو أكثر وموقع معين في الجملة  فالأفعال دائماً تأتي بعد الاسم أو الضمير ألذي تكون وظيفته فاعل . ، وغالباً ماتسبق الصفات الأسماء . ويقع حرف الجر قبل ظرف المكان أو الزمان .

◄فنحن نستطيع أن ننقل رسالة We can convey a message

ولكن هل البناء اللغوي لهذه الرسالة صحيح ولو استمرينا بهذا النمط من الكلام وبهذه الكيفية من البناء اللغوي فهل يستطيع المستمع من فهمنا بصورة صحيحة .

Me tomorrow  go to Baghdad .

A man there is at the door.

◄نحن على يقين بأن المستمع قد فهم الرسالة  وأننا قد أعطينا معلومة وهى الجملة الخبرية ولكن ليس بصورة غير صحيحة فالجملة الخبرية والاستفهامية لهما نمط معين من البناء اللغوي والقواعدي .

►Structure of affirmative sentence (Active voice)  البناء اللغوي للجملة الخبرية المبنية للمعلوم

◄الجملة الخبرية المبنية للمعلوم ونعنى بذلك الجملة المعروف فاعلها (التي تبتدئ بفاعل ) نستطيع أن نوردها في (12 ) طريقة ويرجع السبب في ذلك لاختلاف الأزمنة (  Tenses )

◄ترد الجملة الخبرية في  زمن 1-المضارع البسيط 2- المضارع البسيط المستمر 3- المضارع التام 4-

    المضارع التام المستمر)

1-Simple present tense 2-present continuous 3- present perfect 4- perfect continuous .

◄ترد الجملة الخبرية في  زمن 1-الماضي البسيط 2- الماضي البسيط المستمر 3- الماضي التام 4-

    الماضي التام المستمر)

1-Simple past tense 2-past continuous 3- past perfect 4- past perfect continuous.

◄ترد الجملة الخبرية في زمن  1-المستقبل البسيط 2- المستقبل البسيط المستمر 3- المستقبل التام 4-

    المستقبل التام المستمر)

1-Simple future tense 2-future continuous 3- future perfect 4- future perfect continuous .

البناء اللغوي للجملة الخبرية►Structure of Affirmative Statement  

 STATEMENTS

A statement is a sentence which gives information. If you make a statement, you usually give the sentence a subject, and this must go in front of the verb.

(1)        +                          (2)           +                      (3)          +               (4)

فاعل  Subject + فعل مساعد helping verb +   فعل رئيسي main verb  +  معلومات information

ضمير Pronoun   +  helping verb +    main verb    +   information

حرفة Profession + helping verb  +   main verb     +   information

ضمير الفاعل(مفرد)	المفعول به	ضمير الفاعل (جمع)	المفعول به
1- I أنا	me	2- we نحن	us
3- you أنت مذكر/ومؤنث	you	4- you انتم    أنتن/	you
5- he هو	him	6- she هي	her
7- it لغير العاقل	it	8- they هم	them

Helping Verbs  الافعال المساعدة

Helping verbs are also called "auxiliary verbs". توظف أو تستخدم الأفعال المساعدة في الجملة الخبرية الانجليزية لتحديد زمن الفعل وبمعني اصح فهي تلعب دور ( يــ  / ت  / سأ ) التي تسبق الفعل باللغة العربية وتشكل زمن معين ) مثال : -                                 عندد أضافة السابقة ( يــ is )    يستحم أصبح فعل مضارع مستمر   Ali is taking a bath now        عندد أضافة السابقة ( ت have)     فقدت أصبح فعل مضارع تام        wallet  I have lost my   عند أضافة السابقة ( سأ will) سأ ذهب أصبح فعل مستقبل I will go to school after one hour

 Helping verbs have no meaning on their own. They are necessary for the grammatical structure of a sentence, but they do not tell us very much alone. We usually use helping verbs with main verbs. They "help" the main verb (which has the real meaning). There are only about (15) helping verbs in English, and we divide them into two basic groups:

Primary helping verbs (3 verbs)

These are the verbs be, do, and have. Note that we can use these three verbs as helping verbs or as main verbs. On this page we talk about them as helping verbs. We use them in the following cases:

• be
• to make continuous tenses (He is watching TV.)
• to make the passive (Small fish are eaten by big fish.)

• have
• to make perfect tenses (I have finished my homework.)
• do
• to make negatives (I do not like you.)

Modal helping verbs (10 verbs)

We use modal helping verbs to "modify" the meaning of the main verb in some way. A modal helping verb expresses necessity or possibility, and changes the main verb in that sense. These are the modal verbs:

can, could ,may, might ,will, would, shall, should ,must ,ought to

Here are examples using modal verbs:

►I can't speak Chinese.

►Jehad may arrive late.

►Would you like a cup of coffee?

►You should see a doctor.

     ► I really must go now.

HOW TO USE MODAL VERBS

• Modal verbs are used with the basic form of the verb (="the" infinitive form,     without ‘to’).

►You must pay now.                             NOT  You must to pay now.

►They can go home if they want.          NOT  They can to go home if they want.

• Modal verbs do not have an ‑s ending in the present tense of the third person  singular,

►He can speak French.                                    NOT  He cans speak French.

• Modal verbs do not use do in questions or negatives.

►Can you remember her name?         NOT  Do you can remember her name?

►We must not be late.                           NOT  We don’t must be late.

►Should we lock the door?                    NOT   Do we should lock the door?

Structure of Affirmative statements بناء الجملة الخبرية

          فاعل                فغل مساعد      فعل رئيسي                      معلومات

     1- Daham                     is               teaching            English at Akkad institute.

     2-They                      are               studying            English at Akkad institute.

     3-  The manager            is               having             a meeting at the moment.

    

    4-  I                              have            forgotten           to switch off the lights.

    5- It                             has               been raining     since morning.

    6- I                               had             taken                my medicine  before I had my lunch

    7- Fatema                    was              praying             when you phoned.

    8-I                               will              bring                 your book this evening.

    9-I                                am               going                to make you a cup of tea.

   10- I                            will  be        watching            the match at 5:00PM.

مهم جداً

لعلك قد تلاحظ أن هذه الأمثلة تخلو من أي مثال لجملة المضارع البسيط أوالماضي البسيط فما هو السبب في ذلك ؟

◄ الغاية من وجود الفعل المساعد في الجملة الخبرية هو تحديد زمن الفعل وسوف نقوم بشرح عملي

    لذلك عند دراسة الأزمنة .

◄ لماذا لا تحتاج جملة المضارع البسيط simple present  و جملة الماضي البسيط simple tense

إلي  فعل مساعد مثل (am –is- are- was –were- has – have –had –will -  )

لقد ذكرنا فيما سبق بأن وظيفة الفعل المساعد في الجملة الخبرية هو تحديد زمن الفعل .

فالفعل المساعد ( am / is / are  ) يسبق الفعل الرئيسي في جملة المضارع البسيط المستمر ليدل على شئ واحد أو ليحدد زمن الفعل أي أنة وفي هذه اللحظة التي يجري بها الحديث فان الفعل قيد العمل والاستمرار أي لم ينتهي .

1-You use the present progressive (continuous )to talk about something which is happening now at the time you are speaking or writing. You often use this meaning with words and phrases that express present time, such as now, at the moment, and currently .

A)  May I speech to Daham, please .ممكن اكلم دحام لو سمحت

B)    Sorry , He is praying .أسف أنة في هذه اللحظة يصلي ( أي في هذه اللحظة التي تتكلم معي قاعد يصلي )

  أي أن دحام بداء بالصلاة ولازال حتى هذه اللحظة يصلى ولم ينتهي منها .

◄وبما أن الزمن المضارع البسيط غير محدد بزمن فنحن عندما نستخدم الزمن المضارع البسيط فنحن نتكلم أو نقصد الماضي والحاضر والمستقبل .

1. You use the simple present to talk about something which is happening now, and which will continue to happen in the future. You often use the simple present in this meaning to talk about things that are true about your life, for example where you live, your job, or the kinds of things you like.

 ►Ali drives taxi (he does it in the past, present , and future)

►O you who believe , when you rise up for prayer wash your faces,………...

    (the action is general , it happens the same all  the time )

►Basem lives in Babylon.

►I work in a hospital.

2. You use the simple present when you talk about something which happens again and again, or when you say that something happens regularly at a particular time. Use words such as always, often, sometimes, occasionally, and never, or phrases such as on Tuesdays or every day with the simple present in this meaning.

►They often go out to restaurants.

►I travel to Baghdad twice a month.

►He gets up at 6 o'clock.

►Ali prays at the mosque everyday.

3.  You use the simple present to talk about something which stays the same for ever - such as a scientific fact.

 ►Oil floats on water.

►Two and two make four.

لا حظ أن جملة أن النفط يطفو على سطح الماء جملة صالحة لكل زمان ومكان فهي غير محددة  بزمن .

و 2 + 2 = 4  جملة صالحة ولا تتغير بكل ومكان وزمان وبجميع اللغات فعلية لا ضرورة لفعل مساعد يحددها بزمن معين .

4.  You use the simple present when you are describing what is happening at the exact moment when you are speaking. This meaning of the simple present is used for example in sports commentaries.

►Emad gets the ball from Nashat. He shoots ‑ and scores!

►May I use the phone please.

يأخذ عماد الكرة من نشأت يسدد وسيجل هدف ( ألان في هذه اللحظة فالزمن محدد فعلية لا حاجة لفعل مساعد لتحديده )

وهذا الحال ينطبق على جملة الماضي البسيط simple past tense   فالزمن محدد سلفاً فلا حاجة لاستخدام فعل مساعد لغاية موجودة سلفاً

►You use the simple past to talk about an action which happened and finished in the past. There is a space between the time when the action happened, and the time when you are speaking or writing about it. There is no relation between the past and now.

I visited Meithem at the hospital yesterday.

I was sick last week.

The police found a dead body in the river.

My father arrived from Umra two days ago.

Interrogative statements (QUESTIONS) الجملة الاستفهامية ( الأسئلة )

Questions are sentences which ask for information. They fall into three main types, depending on the kind of reply they expect.

 ‘Yes‑no questions’ expect a simple yes or no reply (or a word or phrase which can    

   be used instead of yes or no). In these cases, you change the order of subject and

   verb.

Will the prime minister resign?  هل سيستقيل رئيس الوزراء ؟

(Possible answers: yes, no, don’t know; probably, maybe etc)

Are they ready?

Tag questions

You can change a statement into a question by adding a ‘tag question’ at the end of it. When you use a tag question, you are asking the listener to agree with the statement you have just made. If you make the statement positive, you expect the answer yes. If you make it negative, you expect the answer no.

A tag question is a type of ‘yes‑no question’, and shows the same change of word order. You use the same personal pronoun (she, they etc) and tense of the verb as in the statement to which the tag question is joined. In the most common kind of tag question, you change from positive to negative, or from negative to positive.

She’s outside, isn’t she? (Expected answer: yes)

They were ready, weren’t they? (Expected answer: yes)

You aren’t going, are you? (Expected answer: no)

It isn’t difficult, is it? (Expected answer: n

Structure of Interrogative Statements or Questions  بناء الجملة الاستفهامية

◄هناك صيغتان للاستفهام في اللغة الانجليزية .

◄الصيغة الأولي وهي استخدام الأفعال المساعدة helping verbs  أو auxiliary verbs و

modal helping verbs . وجميع هذه الأفعال المساعدة تشكل أداة استفهام واحدة تعني (هل) ولكن في سياقات مختلفة يأتي شرحها لاحقاً :-

هل؟

Helping verbs –

Present (المضارع  )	Past (الماضي )
Am  I so bad ?	Was I so bad yesterday?
Is your father home, please?	Was your father home two hours ago?
Are you at the party at the moment?	Were you at the wedding yesterday?
Do you speak English?	Did you speak English at the meeting?
Does Ali live in Hilla?	Did Ali live in Al Hilla last year?
Has Fatema got a house?	Had Fatema got a house  in Al Basra?
Have you got children ?	Had you got a car last year?
Will Ali join us to the party?	Would
Shall I stay home till you arrive?	Should
Can you repair my laptop?	Could

Structure of Interrogative Statements بناء الجملة الاستفهامية

When using helping or modal verbs عند استخدام الأفعال المساعدة كأداة استفهام

Am ___? Is _____?  Are _______?

Am – Is – Are- Was - Were	Noun- pronoun- profession	information
هل	اسم – ضمير – مهنة	معلومات	?
Is	Daham - He- the English teacher	At the classroom?

يمكن استخدام أفعال الكينونة verbs to be  (am –is -are  ) في الحاضر آو شكلها الماضي كأدوات استفهام بمعنى هل للسؤال عن :-

1- adjectives - الصفات

Eg:- Is he rich? هل هو غني

       ►Is she beautiful?هل هي جملية

       ►Are the rooms very wide ? هل الغرف واسعة جداً

2- Health ,mental , marital states or status  الحالات الصحية والعقلية أو الذهنية والاجتماعية  

     ►Are you sick ?هل أنت مريض

     ►Is he crazy ?هل أنت مجنون

     ►Are you married ?هل أنت متزوج

     ►Is Fatima a widower ?هل فاطمة أرملة

     ►Are you a bachelor /  a spinster ? هل أنت  أعزب أو عزباء

3- presence or absence  الوجود – أو الحضور – الغياب

    ►Are you at work?هل أنت بالعمل

    ►Is the manager at his office?هل المدير في مكتبة

    ► Were you absent yesterday? هل كنت غائباً أمس

    ► Was Ali present yesterday ? هل كان على حاضرا أمس

4- vocational states – professions  الحالات المهنية أو المعيشية

   ►Are you eyes specialist? هل أنت أخصائي عيون  

   ► Is he a lawyer? هل هو المحامي

   ► Are you watchman? هل أنت البواب     

Verbs to have ( Has + Have)

يستخدم الفعل to have   للسؤال عن الملكية ( هل -------- يملك أو لدية --------------؟

 Have with   =I + You + We +They

 Has with = he +she+ it

يجب ان يلاحظ من يريد التحدث باللغة الانجليزية , أي توجيه سؤال بهذه اللغة أن الانجليزية البريطانية تستخدم نمط يختلف عن الانجليزية الأمريكية عند السؤال عند الملكية.

English ( Have or Has +subject+ information)?

                  هل                +       فاعل     + معلومات    ?

1-Have you a master degree?                                 هل لديك شهادة ماجستير؟

2-Have you a printing department in your firm?هل لديكم قسم طباعة في مؤسستكم؟  

3-Has Ali a car ?  هل يملك على سيارة؟                                               

4-Has Fatima children?                                         هل لدى فاطمة أطفال؟

5-Had you time to finish the work?                        هل كان لديك وقت لإنهاء العمل ؟

American (Do or Does +Subject + Infinitive verb+ Information)?

                        هل          +       فاعل     + فعل مصدر  معلومات      +    ?

1-Do you have a master degree?

2- Do you have a printing department in your firm?

3- Does Ali have a car?

4-Does Fatima have children?

5-Did you have time to finish the work?

◄الصيغة الثانية وهي باستخدام أدوات الاستفهام :-

Wh‑ questions’ begin with a question word, such as what, why, where, or how. This kind of question can have a wide range of different replies. The answer may be a full sentence, or one which leaves out the words that you can guess from knowing the question. Here too, you need to change the order of subject and verb.

Where are you going? (Possible answers: I’m going to work, downstairs, the library etc)

‘Alternative questions’ give the listener a choice of two possible replies, both of   

  which

are mentioned in the question. The two possibilities are connected by the word or. Once again, you must change the order of subject and verb.

Will you travel by train or by boat? (Possible answers: by train, by boat, don’t know etc)

◄الصيغة الثانية وهي استخدام كلمات الاستفهام Question words  

Wh –question words

الوظيفة	المعني	أداة الاستفهام
طلب معلومات محددة	ما – ماذا – ما هو	What
السؤال عن ظرف مكان	أين	Where
السؤال عن ظرف زمان	متى	When
طلب تعليل أو استفسار عن شئ	لماذا	Why
سؤال عن الفاعل العاقل	من	Who
سؤال عن المفعول بة العاقل	من	Whom
للاختيار – ماذا تفضل أو ترغب بــ	أي	Which
سؤال إلي من تعود الأشياء	لمن	Whose
للسؤال عن العدد أو الحالات	كيف - كم	How

How to ask a question using the above question words?

Question word +auxiliary verb+ subject +verb+ information

What                          will                 you       do    if he comes late?

 Daham :What are you doing today?

 Nabeel  : Perhaps we could go to Juma's wedding party together.

Daham   : Where shall we meet?

Nabeel   : At Akkad institute .

Daham   : When shall I report there?

Nabeel  : At 7:00 sharp.

Asking about people and things:-

When we want to ask a question about thing , people , places . We use  question words (interrogative )

We use question words in the following ways :

What ? ________ question about things or actions

                               What is that floating on the water? It is a piece of wood.

Who? __________ a question about people.

                                 Who is coming to the meeting ?    Mr Adnan is.

                                  Who will attend the meeting    ?

Where? _________ a question about location or places                   

                                    Where is Mr. Daham? He is in the classroom .

When? ________   a question about time.

                                When shall  I switch the generator ? At 10: 30 PM.

Which ?_________ a question about choice.

                                 Which one do like? I like the green one.

Why? ___________a question about reason .

                            Why should I pay for the meal? Because I  have forgotten my wallet.

                       

Whose _____ a question about possession

                         Whose book is this ?

How ______ questions about means or methods

‘Alternative questions’ give the listener a choice of two possible replies, both of which

Tag questions

You can change a statement into a question by adding a ‘tag question’ at the end of it. When you use a tag question, you are asking the listener to agree with the statement you have just made. If you make the statement positive, you expect the answer yes. If you make it negative, you expect the answer no.

A tag question is a type of ‘yes‑no question’, and shows the same change of word order. You use the same personal pronoun (she, they etc) and tense of the verb as in the statement to which the tag question is joined. In the most common kind of tag question, you change from positive to negative, or from negative to positive.

She’s outside, isn’t she? (Expected answer: yes)

They were ready, weren’t they? (Expected answer: yes)

You aren’t going, are you? (Expected answer: no)

It isn’t difficult, is it? (Expected answer: no)

NEGATIVE STATEMENTS

Negative statements are made in two main ways:

  1. If the statement contains an auxiliary verb, such as is or have, you usually add not or its contracted form n’t.

She is not leaving. OR She isn’t leaving.

Am and may do not allow n’t. Will, shall, and can have special contracted forms: won’t, shan’t, can’t.

The same rules apply when you make a question negative.

Are they in the garden? Aren’t they in the garden?

WiII he get the job? Won’t he get the job?

2. If the statement has no auxiliary verb, you need to make the negative using a form of do + not/n’t. Make sure that the main verb is in its basic form.

She likes swimming. She doesn’t like swimming. NOT She doesn’t likes swimming.

I saw a ship. I didn’t see a ship. NOT I didn’t saw a ship.